حقوق بشر در ایران باستان
قانون حمورابی: قانون حمورابی که حدود ۱۷۳۰ قبل از میلاد تدوینشده نخستین متن حقوقی نوشتهای است که بابیان قواعد متنوع حاکم بر روابط انسانی، میتوان آن را کموبیش مرتبط با حقوق بشر امروزی دانست. (هاشمی، ۸۴: ۱۱۳)
این قانون که مشهور به ده فرمان است بر روی ستونی از سنگ بهصورت زیبایی نوشتهشده که در سال ۱۹۰۲، از میان کاوشهای باستانشناسی در جنوب غربی ایران در شهر شوش بهدستآمده و هماکنون در موزه لوور پاریس نگهداری میشود، گفته میشود مانند شریعت موسی از آسمان نازلشده است. (دورانت، ۶۵: ۲۶۰)
در قسمتی از مقدمه این قانون آمده است: «آنو و بل به من که حمورابی و شاهزاده والامقام و پرستنده خدایانم، فرمان دادند تا چنان کنم که عدالت بر زمین فرمانروا باشد، گناهکاران و بدان را براندازم، از ستم کردن توانان بر ناتوان جلوگیرم. منم حمورابی که هنگام سختی، دست کمک بهجانب ملتم دراز کردهام و مردم را بر آنچه در بابل دارند ایمن ساختهام، من حاکم ملت و خدمتگزاری هستم که کارهای او مایه خشنودی آنو است.» (همان، ۲۶۱) دراین قانون، آزادی نشانهترین حقوق در کنار سختترین و وحشیانهترین کیفرها قرار میگیرد. قانون احکام جان در برابر جان، چشم در مقابل چشم (ماده ۱۹۶) استخوان در برابر استخوان (ماده ۱۹۷) و دندان در برابر دندان (ماده ۲۰۱) و داوری به روش آزمایشی (اوردالی) از یکسو و در کنار آن روشهای قضائی دقیق و حکیمانهای که از سختی و استبداد مرد نسبت به همسرش جلوگیری میکند از سوی دیگر، جالبتوجه است. درمجموع ۲۸۲ ماده این قانون قواعد و حقوق و کیفرهای مربوط به اصول منقول و غیرمنقول، بازرگانی، صنعت، کار و خانواده و آزارهای بدنی به تفکیک بیانشده که به نظر میرسد در آن زمان بسیار مترقی و چراغ راهنمای قافله تمدن بوده باشد. (همان، ۲۶۱)
فرمان کوروش کبیر: کوروش کبیر مؤسس سلسله هخامنشی (۵۵۹- ۵۲۹ ق. م) ازجمله پادشاهانی به شمار میرود که نام او در مقابله با بدیها و اصلاح امور، در تاریخ به نیکی یادشده و رفتار او را پیامبرگونه میدانند. (هاشمی، ۸۴: ۱۱۶) برخی معتقدند و تأیید میکنند، کوروش همان ذوالقرنین مذکور در قرآن است و خداوند به او درروی زمین قدرت بخشید و همه امکانات را در اختیارش قرارداد تا برای دادگستری گام بردارد. (طباطبائی، ج ۱۳: ۶۵۸- ۶۶۴) کوروش کبیر، با تصرف بابل (۵۳۸ یا ۵۳۹ ق. م) قوم یهود را که بختالنصر به اسارت برده بود و تعداد آن بالغبر چهل هزار میشد، آزاد ساخت و آنچه را از ایشان ربودهشده بود، بازگردانید. دادگری و خوشرفتاری با اقوام و ملل مغلوب و آزادی ادیان آیین جهان داری کوروش بود.
(صالح، ۴۸: ۱۱۹) علاوه بر رفتارهای پسندیده زمامداری، کوروش اعلامیهای صادر کرد و فرمان داد آن را بر استوانهای سفالی نقش کنند تا همگان با مشاهده آن بدانند، او اراده کرده است به مللی که تاکنون تحت ستم پادشاهان جبار بودهاند، ازآنپس میتوانند با امنیت خاطر به زندگی خویش ادامه دهند. متن این فرمان که از آن بهعنوان نخستین اعلامیه حقوق بشر در تاریخ یاد میکنند به شرح ذیل است:
«من، کوروش، پادشاه جهان، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و آکد، شاه چهارگوشه جهان، پسر کمبوجیه، شاه بزرگ، شاه (شهر) انشان، نبیره چیش پیش، شاه بزرگ، …. از تخمه پادشاهی جاودانه، کن که پادشاهیاش را خداوند (مردوک) و نبو دوست میدارند و ازبهر شادی دل خویش پادشاهی او را خواهاناند، آنگاهکه سربازان بسیار من دوستانه اندر بابل گام برمیداشتند، من نگذاشتم کسی در تمامی سرزمینهای سومر و آکد ترساننده باشد. من بابل و همه شهرهای مقدس را در فراوانی نعمت پاس داشتم… درماندگیهایشان را چاره کردم و ایشان را از بیکاری برهانیدم. (ارفعی، ۵۶: ۱۸- ۱۷)
من نیازمندیهای بابل و همه پرستشگاههای آن را در نظر گرفتم و در بهبود وضعشان کوشیدم شهرهای مقدس آنسوی دجله را که مدتی دراز پرستشگاههایشان دستخوش ویرانی بود تعمیر نمودم و پیکر خدایانی را که جایگاه آنها در میان آنان بود بهجای خودشان بازگرداندم و در منزلگاهی پایدار جای دادم. من همه ساکنان آنها را گردآوردم و خانههایشان را به آنان باز پس دادم، باشد که تمام خدایانی که من در پرستشگاههایشان جایدادهام روزانه مرا در پیشگاه بعل و نبو دعا کند. باشد که زندگانی من دراز گردد…» (آزاد، ۸۲: ۵۵- ۵۴).
منبع؛ وبسایت کانون حقوق ایران